穆升凡的文心与情怀

    遵义，一个有故事的地方，遵义很多故事就出自仁怀。自古以来，故事的传承与传播，大都离不开讲故事或写故事的人，本文主人公穆升凡先生，就是一位故事的书写者。

    但穆升凡不止一般意义上的写手，他还是一位研究型学者，涉猎甚广。他在史学方志、红色文化、辞赋族谱，以及诗歌、散文、小说的创作方面都有独到的建树和成果。俗话说，一方水土养一方人，仁怀这方充满情韵的土地，养育了穆升凡，养育了以穆升凡为代表的一批思想文化的传承者。纵观穆升凡的研究对象和创作方向，大都是以遵义、仁怀为背景的，很多题材还出自他生于斯长于斯的喜头镇耙梳屯。

    同许多文人一样，穆升凡的心灵深处，是有一湾清冽的潭水的。这湾潭水能够滤去尘世的繁杂与喧嚣，使之保持一脉清澈而纯粹的淡定。透过这份淡定，可以感受到穆升凡温润的乡梓情怀。此非空泛的说辞，他的一系列书名足以为证。譬如：《遵义文化概略》、《遵义文化遗产》、《仁怀科举人物》、《仁怀风云人物》、《仁怀红色文化》、《仁怀故实》、《仁怀移民考》、《符阳杂记》（“符阳”即仁怀别称）。除此之外，他的长篇历史小说《仁怀军事演义》、《穆星天平播》；辞赋杂记《耙梳屯之韵》；民间故事集《穆牛的故事》；散文集《绝对感觉》、《文史拾穗》等等，这些著作从史学、文学，官方、民间各个不同角度延伸开来，为读者洞悉遵义的历史文化，知晓仁怀的风土人情，敞开了一扇窗户。

    遵义山川旖旎，物美人杰。除了厚重的古播文化、灿烂的长征文化、多彩的民族文化，以及独特的三线文化在这里交相辉映，还有印证川黔经贸繁荣的盐津渡口，诞生渔樵耕读沙滩文化的新舟禹门，以及矗立于赤水河畔八百余年的国酒之都茅台古镇…… 可谓文华璀璨，钟灵毓秀。也许，正是有了这片厚实的文化沃土，才使得仁怀的“穆升凡们”得以从容起舞，施展才华。

    穆升凡是幸运的，穆升凡也是艰辛的。他的幸运除了身处文化繁荣的大时代，还有一个风清气正的人文环境。而他的艰辛，则是他数十年来的坚守与忘我。他堪称是一位耐得住寂寞，守得住清贫的文坛跋涉者。我在常常在读穆升凡不同时期的著作的时候，会联想到这些著作形成的背后，会蕴含着作者怎样的艰辛！事实正是这样，为收集史料，核对史实，考察红军仁怀遗址，整理、搜集仁怀地情、人物资料，穆升凡常常是沐风浴雨，风餐露宿，其足迹几乎遍布了仁怀的每一个角落。单是考证红军二渡赤水经过仁怀时的诸多史料，就花去了他两年多的时间。有些考证还十分具体，例如“仁怀建县的日期”，“茅台地名的由来”之类。为弄清仁怀重要人物的籍贯身份、重大事件的来龙去脉，穆升凡还自费前往四川、湖北等省求证。求证的过程，也是求人的过程，不被理解是常事，个中滋味难以言说。对此，穆升凡的回答是：“历史是真实的，绝对来不得半点虚假，作为一名地域文化的探寻者和研究者，必须对所研究的成果负责，只有这样才能无愧于历史。”

    严肃认真的创作态度，体现了穆升凡作为作家的责任和良知。长期以来，他在追求作品艺术品位的同时，更注重作品的长效功能和实用价值，使之经得起历史和时间的检验。他的多部著作，不仅丰富了仁怀乃至遵义的文化库存，还填补了仁怀史学、方志和族谱等诸多空白。这是一个了不起的成就，就连遵义市历史文化研究会原会长、著名学者曾祥铣先生，在谈及穆升凡时亦不吝溢美之词。他说：“穆升凡不仅在仁怀，乃至在遵义，都称得上是一部地域文化的‘活字典’和‘活宝库’，他潜心于地方历史文化、红色文化的探寻、研究和传播，已经到了如痴如醉的境地，近千万字的四十多部著作就是最好的明证。”

    史学家陈垣先生有句名言：“读其书且知其人”。这句话原本针对读史而言的，若引申为通过阅读而认识著述者也有一定道理。比如穆升凡，很多人就是通过他的作品而对他有所认知的，我亦如此。我在阅读穆升凡作品的同时，也在阅读他的思想人品。多少年来，他为自己心灵留出一片瑰丽的天地，那里有白云和绿野，有阳光和花草，他的情、他的爱在其间徜徉、升华，最终定格在了爱祖国、爱家乡的高度上。

    穆升凡的这份挚爱，是通过他的一部部著述来诠释的，不仅他的理论专著对研究、繁荣地方和历史文化意义深远，就连他写喜头镇，写耙梳屯的乡土题材，也洋溢着浪漫主义的唯美色彩。我喜欢读他的“符阳杂记”，读他的“耙梳屯之韵”，读他的“穆牛的故事”。读着读着，就有身临其境感觉：老符阳的古风，耙梳屯的旧韵，勇敢与机智不输阿凡提的穆牛…… 自然、亲切，回味无穷。

    岁易时移，每每提及穆升凡的文章，我就会想许多些精彩的篇目。比如意境恢廓的《仁怀赋》，婉丽别致的《怀阳洞》，风情浓郁的《对山歌》…… 当众多文字集结在一起的时候，带给读者的正是一种沉淀在穆升凡心底的对故土、对家园深深眷恋的文化乡愁。

    是啊，属于穆升凡先生的乡愁，也许就是一支笔，一本书，一杯酒，一生情，一种文心与情怀交织的快意人生吧！（涂万作）