好的教育是知美、达美——以校服撕开一角谈教育

来源：《优教育》作者：陈忠

美国第一夫人米歇尔访华的一张新闻照引发全民对中国校服“丑到爆”的热议,“中国校服变革”也成为了中国当下教育圈的热门话题。校服背后到底隐藏了什么？校服又湮没了什么？这些问题引起了公众的关注。

一、松垮校服折射异化的教育生态

在央视《新闻1+1》栏目《校服如何“致青春”》的专题报道中，有被访者说，“这都多少世纪了，都2014年了，还要穿80年代90年代的衣服吗？”早前，国学大师刘梦溪先生也有如此表示，“现在中小学的校服，都是质量很差的运动装，北京的孩子现在长得都很胖，父母给孩子挑大号校服，中午他们都在大街上提着裤子走，没人管。”“我们的中学生就这么提着裤子，我讲了6、7年没有一个人管。”是的，21世纪的中国校园，如今仍充斥着宽大、松垮、不合体的运动装。这被称学生和家长戏称为“面口袋”的校服，又湮没了谁的青春？

现今，大多数学校对校服的认识，还停留在功能的意义上，比如“校服的作用是统一学生着装”。在这样的理念之下，就会形成只要统一就好了的心态，甚至为了方便，运动服装成了学生身份识别的标志。我想，从这小小的校服亦可对当下的教育生态窥见一斑。

时下中国教育充斥着极端的功利主义，过分偏重于教育的工具价值，学生从小学就开始了竞争教育，一味追求排名、分数，教育异化了，人也异化了！学校越来越偏离化育功能，蜕化为灌输知识的工厂，日益造就出更多被物化、被机器化的单向度人。

在如此的教育生态之中，教育不需要审美，不需要优雅，更不需要青春靓丽；生活是未来的事情，音体美劳的教育严重边缘化，在学校课程中只能通通靠边。所以，校服理应承载的浸润、熏陶、礼仪、塑造的功能也如出一辙，被严重边缘化。校园服饰无法被提升到美育的高度，甚至文化的高度，就不难理解了。

二、“三重因素”重压下的中国教育

我想，教育的本质在于全人的塑造和培养，特别是影响和变化学生的价值取向和思维方式，以至为人的一生成长、发展奠基。然而，当下中国教育在传统封建皇权、狭隘实用主义和工具主义等三重因素的重压之下，是偏差的，是偏离教育本质的。

第一重因素是中国流传千年的传统封建皇权因素，如三纲五常、君君臣臣、人身依附、投机犬儒、长官意志、拉帮结派等等，这样的余毒渗入中国人的文化基因，乃至于行政思维、官僚思维、封建式的家长思维，占领不少教育工作者的头脑，侵蚀着教育思想，侵害着教育事业的肌体。近年来，大学去行政化、取消中小学行政级别，这些提法也有些年头了，但效果并不乐观。中国学校离教育家办学还有很长的路要走。

第二重因素是上世纪“五四”新文化运动以来，美国杜威的实用主义教育思想传入中国，这对当时机器大工业时代的专业化分工有着积极意义，但受教育的目的也渐渐被异化为狭隘的实用，选专业，找工作、找高薪。恰如钱理群教授在“《理想大学》专题研讨会”上所讲，“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些’精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”这就是中国教育正在培养的人。

第三重因素是受前苏联凯洛夫的工具主义教育思想影响，教育仅仅是一种工具，是满足政治、经济、文化的需要，是培养学生异化为“螺丝钉”的工具，我们受这种影响也比较多。在一定程度上，中国没有真正意义上的大学，更多是沦为了职业技术培训学院。这样的大学高度注重实用技术、高度注重数理化，而关乎教育的本质、人的成长的音体美劳教育、人文素养教育常常被粗暴地压缩。这就是所谓的工具性、机械化的教育。

三、好的教育是知美、达美

人是有血、有肉、有温度的生命。现今的教育培养出来的却多是机器化倾向的学生，而非鲜活的生命。或许，美的教育是一个个鲜活生命成长为人的通道。美关系着教育的本质，甚至可以称之为立教之本。美是人类进化的产物，美是人由动物性走向人性的起点，美也是人性化程度的基本标尺。甚至可以说，只有通过审美，才能使人成为自由而幸福的人。苏格拉底曾经说到，“美是善的父亲”。所以，美综合并统摄着善与真，善是美的基础，美是善与真的结合，但美又超越于善与真。美引导人远离假丑恶，走向真善爱。

一种好的教育，体现着真、善、美的价值取向，在学生的心中种下真善美的种子，浸润、滋养，内化为学生的素养，外化为学生的行为。这样的教育才能成为人成长的基点。而我们今天的绝大多数学生，即便有美的追求和意识，却始终没有美的修养与训练，其实也已经丧失了选择真正什么是美的能力。

所以，我们认识到，一所学校的校园服饰，不仅关系着学生的穿着、风貌，更重要的是涉及到学生的气质、修养、行为、举止的塑造。一个学生穿着着优美、合体的学院风格的校园服饰，他怎能不在乎学校的环境，自己的言行举止呢？再进一步，一个身着洁净、优雅、洗练校服的学生，若连环境中一丝一毫的灰尘都不能容忍，又怎么能容忍心灵上的尘埃？所以，这样教育的边际就被放大，美的追求就不断延伸。一套时尚、美丽、得体的校服，需要清洁的环境来匹配，而清洁的环境需要美好的心灵来照料，这正是美的塑造。由服饰美走向精神美，对学生而言，一套优质的校服就是一种浸润、熏陶，就是一种美的教育。

事实上，如果我们从理念上，把校服定位在改变学生的气质，影响学生的行为习惯，改变学校的视觉识别效果，甚至从推动学校文化建设的高度，来主动地选择适合学校教育文化特色的校园服饰，来推动实现学校的教育理念这样的一种高度，那么中国的校园服饰“弃丑达美”，是完全可以实现的。