世界诗人大会主席范光陵授肖泽穎国际文化大使

        《一带一路情绘中国梦─2015范光陵/郎世宁300年时空对话暨“小范中庸”发布会》，二〇一五年五月二十四日在上海市盛大举行。

 
        24屆世界詩人大会，11屆世界文化大會， 5屆世界詩人艺术家大会主席范光陵頒犮全球詩歌大賽金奖. 得奬人有陳香梅，范方暾，顾浩君，艾文，陳紅，姜范一陵，林桂兴等. 肖泽頴得到國际文化大使榮銜，并被24届世界詩人大會24th World Congress of Poets任命为國際文化秘書長.

 
        “青少年如何追星？更应追邓稼先 詹天佑 范光陵 钱学森等“ 新闻，并被列为八年级政治上册第4课教材 青春故事（人民版）上的范光陵主席于頒獎时宣布陳香梅等得大獎是中國人在世界詩坛的光榮. 肖泽頴得大獎及新任命是由於她在國际及国內推行一帶一路，情怀中国梦，中国范光陵/意大利米兰郎世宁三百週年以西方油画与东方詩意油画時空交流，孝经101字与小范中庸之出色推动及校读工作成果. 为国际重視而实至名归。
 
        1715年，意大利米兰人画家郎世宁访华，带来西方绘画与西方文艺复兴；今年2015年，中国人画家范光陵携东方创新西方之绘画之诗意油画回访意大利米兰，一来一去恰巧时间跨度300周年，这是一个值得纪念的世界新闻。本次活动进一步演译了中国人之诗意油画创始人范光陵院士，配合“一带一路”，通过2015米兰世博，帶去东方文艺复兴回访西方。他帶去的和平与純洁系列油画，也体现了2015米兰世博：“给养地球，生命能源”的主题。
 
        在本次活动中，《小范中庸》作了发布。范光陵院士继去年春季缩编撰写孔子孝经101字在《红旗》出版后，最近他满怀一腔深情又缩编撰写完成新杰作《中庸》。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理至今。《中庸》在宋代学人中是提到突出地位，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》，南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋元以后，《中庸》成为学校官定教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。从人性来讲，是人性本原、人根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，也是很难把握“中庸之道”改编的原委。范光陵院士，不畏“临界点”，在现代社会又是第一个大胆革新鼎故、重新修编《中庸》之篇，使之原文4000多余字，缩编改成通俗易懂800多余字文本，让世人读起来更容易理解和传承。
 
        《小范中庸》
        孔子作，范光陵编写，肖泽穎校读
 
         “小范中庸前言“
         “中庸“源于至圣孔子之讲学，战国时其嫡孙子思编为 “礼记“. 汉朝戴圣摘编为 《小戴礼记》. 中庸是其中一篇，为高道德标准与自然法则. 是人生，成功、做人, 做事，快乐，幸福，健康，长寿之哲学. 北宋“先天下之忧而忧" 的范仲淹，“砸缸救友“ 的司马光倡议振兴. 南宋朱熹编中庸，与大学，论语，孟子并列“四书“，传千年而近于失传. 光陵“学薄德浅，心怀九州. 夜静一人，泪墨难分“. 稿成人称为“小范中庸“. 保留孔学精华，简去不合时代之处，愿使人人能懂，人人能读，与天下人同振文艺复兴，共兴中国梦，文化，科学，经济，道德，礼义，廉耻，孝经，良心也。范光陵敬书2015-04-18
        "小范中庸"
　　天命（天赋）之谓性，率性（本性而行）之谓道，修道之谓教（育）。
　　道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。故君子慎其独（处）也。
　　喜怒哀乐之未发谓之中；发而皆中节（适中）谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地定位，万物化育。
    君子中庸,（中和, 平常心），小人反中庸。君子之中庸也，君子而时（随时）中。小人之反中庸也，小人而无忌惮也。中庸其至高乎！民不能久矣！      
　　忠恕离道不远，施于自己而不愿，亦勿施于人。君子本其位而行，不非份乎其外。君子无处而不自得。
　　在上位，不凌下；在下位，不攀上。正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不怨人。 故君子安份以待天命，小人行险以侥幸。 君子之道，行远必自近；登高必自低。大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故大德者必受天命。
    国家将兴，必有吉祥；国家将亡，必有妖孽。不诚无物。成自己，仁也；成万物，智也。
　　温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不乱。国有道其言足以兴邦，国无道其沉默足以容身。《诗经》曰：“既明且哲，以保其身。”
　　愚而自以为是，贱而独断专行，生乎今之世返古之道。灾祸及其身。
　  虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐，虽有其德, 苟无其位，亦不敢作礼乐。故君子之道，暗然而日彰；小人之道，显然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之来，知微之显，可与入德矣。