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王强,号散静居主人,1959年生,山东人。现为中央财经大学文化与传媒学院院长、教授、博士,书法专业学科带头人,中国书法家协会教育委员会委员。
早年求教于启功先生门下,于文学、书法、文化产业诸领域颇多建树,出版《中国书法导论》(合著)、《魏碑》、《中国书法讲读》、《中国传统文化精神》、《老子道德经新研》、《宋词说略》、《唐宋词讲录》等多部著作。另有大批理论文章散见于《中国书法》、《书法研究》、《书法报》、《书法导报》等专业刊物。
书法以追求沉静细致为主,得启功先生神髓而又能融合众家之所长,扎根传统而不泥于古。大字行草逸韵飞动,清健挺拔,题跋手札清新可爱,学问文章之气郁郁芊芊。作品深受社会好评,并为中国美术馆、中国文字博物馆、世博会等国内外权威机构收藏。
初识王强,是26年前的事。彼时我刚到中央财经大学教书,与他一个教研室同事。起先不熟。寻常只见一个身型颀长的男子在黑暗的楼道里晃来晃去,穿件绉绉巴巴的短袖茧丝衬衫,瘦得有点儿不大像话。开会时坐在一侧,手里把弄一柄折扇,翻着一册旧书,使一支老式的钢笔在上面批来划去。就觉得他年龄大出我不少去,是个做学问的人。又与几位老先生过从甚密,谈的都是些古代的人和事,我却与他说不上话。
就在一块儿混。混得长了,渐渐相熟了,才知道他比我也就大出三岁去,早我一年半来到此地工作,北师大中文系毕业,诗词受业于杨敏如先生,书法受业于启功先生,《史记》研究受业于韩兆琦先生,训诂之学则受业于许嘉璐先生。又知道他当过知青头儿,在北京顺义郊区一个有桃园和鸭场的村子里调理过百十号的北京大爷姑奶奶。上大学后却对古人的事迹有了兴趣。通史记、究研唐宋词,而且,自己亦写得一手好诗词。平时闲来无事,总要到北京各处园子里走走,看赏各路花色,捎带着去一些有名的馆子极专业地点些吃食——要是在文革前,他跟我说,吃完了,一伙儿人还要到王府井华清池里去泡着。端的是当年高干子弟的作派,模样儿周正,见过大的世面,不是我等这样从小地方考学到了京城的人所能做到的。八十年代初时,大学残废既久,学问稀薄,见到这等仿佛民国初期的人物,恍若隔世,真也是不知身在何处。
过从久了,就看到了他的书艺。先是一叠词稿,细笔行书写在自荣宝斋买来的水印花笺上,笔墨疏朗清癯,略参启功书法意思,却与王强长相更似。再看他日常钢笔手书字体,亦是仿佛,却比他的书法略微扁圆,只是结体更为随意几分。
此后又不断看到了他为别人不断写成的大字,或中堂巨制,或诗词挑山,或五七言对仗楹联,或名号横竖匾额,多是受人之托随手写来,字体却多是启先生体式。因为他人知道王强是启先生登堂入室得其亲传的弟子,启功又是名家,便总要他以此体式作书,王强亦总是不欲拒人。其实王强古学底子极是深厚,诚同龄人中之鲜见者。90年代初时我与他一并作书法专门研究,成《中国书法导论》一书,知道他于此道已臻纵横通达之境。书艺又潜习多年,参用诸家法式,加之学养在那里搁着,平时与人诗文书札酬唱往还中的字,有启先生书法之俊朗疏旷风致,但少了一点儿妩媚婉约。结体婉延欹斜,略参汉碑意思,竖笔侧锋直下,粗重波折,浑然多变,早有一家之面目,其实不必要作启体示人。但王强是个从不将书法当个什么大事儿来看的人,有人央求了,手书一纸,不过是顺适他人的意思,为的是叫人高兴。至于是不是自家面目,却也从不当意。
这其实是有另一种的好。彼时国中不似当前嚣攘不堪,大家日常俱多闲意,王强又是个地道的美食家,平时吃酒聊天儿,说着说着,便会顺手写出各种菜式做法示人。我手中存有不少王强手书而成的菜谱,信手涂抹,点划潦草,披改随性,端的是无意乃成的上品。
古时留下来的书法范本,其实多是这样俗常日用的文字,或书札往复,或碑铭行状,或中药单子,或账薄笔记,或遣兴诗文。检视千余年来书家身份,或高官大吏,或平素书生,或不名凡夫。哪里有什么书法艺术?哪里是什么书法名家?不过就是朱夫子所说,乃是“即其所居之位,而乐其日用之常”。并不像今日的艺术家那样,临池之时郑重其事如临深渊,端出个什么架式,还得计较用什么纸什么墨,什么心情之下援笔所书,煞有介事地“创作”一番。更有甚者,先是行头要异于常人:或对襟大褂儿,青布浅鞋,留一把胡子。然后是家居要有古意:一色仿古的家俱、装潢,栽几丛兰草,养几头金鱼,旁边一套紫砂茶具。人前刻意拿捏着,说个话都是引经据典,不知道的,还以为是流窜市井的深山老道。其实古人活着,是千般事故皆化为稀松平常的意思。看艺看术,无非是个寻常手段。而且,即使你有千般手段,终了,总要化作个人的修为境界。看古人写字,风格殊异,从不说起这是什么艺术,却片片字纸俱有一番个人性情的风神境界。
人说,看古人今人书法作品,有书家字,画家字,还有文人学者字。虽说这也是本来无以为分的强作分别,但就其痕迹、图式、内蕴、格调,倒也有些个道理。依照这个意思,王强的字,大概要算作是文人的字罢,我说不定。但我宁愿如此看待他的书法字纸,因其中意思深蕴契合我的知解所好。我与王强共事凡二十余年,总觉如与一古代书生为伍,风神萧散,于书艺了无滞着与功利,却在在俱是个人的学养修为。由此知道,为书之途,初时将各种样式试遍了,各种伎俩用尽了,所得亦不过是一点儿皮毛。唯有外观大千,内视自性,旁及他人经验知识,最后参悟于一体,至于高逸之境界,书乃自成。
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