邓荣臻的书法像不像“三个和尚”没水吃

   邓荣臻书法之精气神，像不像被封雅号三个和尚的“蜈蚣精”邓老大、“瘪幻气”郑老二、“媒瘟神”汤老三吃饱了撑地“好看”？“看好”?一场空

 

 

上图-邓荣臻书法之精气神，像不像三个和尚吃饱了撑地
 

    时常听人说起“三个和尚没水喝”的典故，只要提到朋友圈里使坏的、耍小聪明的人多了，感情没了，交往停了，人气少了，有人便说：没水喝了，就是因为“和尚”多了！庙里没水，归咎两个和尚；心眼儿不好使，责怪别人不讲究，这种看法咋听似乎有理，仔细一想，不免过于简单，也不全面。
　　道德素养的高低是一个人安身立命之本。固然要与知廉耻的多少有关，但这绝非决定因素，知错能改莫过于寡欲，倘若沦为“心无廉耻”是有情无德使然。仅有几个人的朋友小圈子经营不够和气，甚至发生激烈冲突的现象，这种现象并不少见。拥有数十人的媒介圈子，并没因为人多“没有水喝”，反而由于人多势众，扩了格式，上了档次，在网络上占据了广阔的空间，取得了更加辉煌的业绩。据此看来，“和尚”的多少，不是导致有无“水喝”的根本原由。
 
　　那么到底缘何出现“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”的消极现象？要说原因，也很简单。只有一个和尚的时候，由于生存的需要，没有逃避的可能，只有自己挑水。同样的道理，当你让某个人全权负责某项事情，他没有丝毫推卸的余地，往往可以及时甚至提前完成任务，圆满解决问题。当出现两个和尚时，人的懒惰、依赖的本性便会明显体现，要么每个和尚轮流挑水，要么共同抬水。虽然抬水好像很不合算：每次两人才抬一桶，与一人挑上两桶相比，足足差了四倍，人力和时间都不合算。
 
　　出现三个和尚之时，使得每人责任意识萎缩，忙于推卸责任，指望别人承担义务，自己享受成果，这就可以很好的回答为什么汤世迪投奔的中国网中国交通人多，反而处理事情的效率和能力并没提高的原因。例如，当汤世迪安排一个人负责解决一个问题或者完成一项任务的过程当中，可能张三推给李四，李四推给王五，结果到了预定时间，许多事情仍在彼此的推卸之中转圈，没有完成任务或者解决问题。
 
    由此可见，大家可能互相推卸责任，找出种种借口，互相指责对方。结果，任务可能不得不推迟甚至戛然而止。即使完成，效果很难达到预定的目标，遑论取得超出预期的圆满效果，甚至可能由于时机的耽误想做的事情永远无法完成。由此可见，一个人的事业如何，关键是看内部是否团结一致对外。
 
　　由是观之，那么再好的资源也不知道怎么用才好，朋友之间相互揭老底的弊端就像韭菜那样，长了就割，割了又长，小人得势便猖狂私欲变膨胀，高利贷款投靠媒体，就成了‘记者’。卖了人家的房子去抵债，还以“受害人”的身份粉墨登场。自然是私欲的膨胀，小人的张狂，以至于无视法律，步入“为所欲为”的长征怪圈，永远无法走出“没有水喝”的这片“雪山草地”。（作者曹宏伟系国际商报社记者）