潘麟先生做客深圳市民文化大讲堂 深解儒家《大学》

　　8月30日下午，中国社会科学院特聘研究员，东方生命研究院创立人潘麟先生做客“深圳市民文化大讲堂”，讲授儒家经典——《大学》之“为己之学”。潘麟先生的讲解精彩纷呈，能容纳400人的会场座无虚席。听众专注听讲，不时传来阵阵掌声。

　　潘麟先生，1973年生于安徽定远。自少年起即出入于诸子百家之间，笃学精思，纵横千载，于文学、历史、哲学、宗教学及印度文化研究等学科领域的造诣尤为突出，曾发表各类学术论文百余篇，成为当代原创型思想家和哲学家。并多次深入青藏雪域等地进行禅修苦行，26岁时于圣城拉萨明心见性而彻悟宇宙人生之真相。

　　潘麟先生是中国社会科学院特聘研究员，当代见闻解脱大成就者，东方文化集大成者，著名生命学家，首所生命科学研究机构——东方生命研究院创立人。同时还是千古绝学——皇冠瑜伽(心传体系)、茶道(正宗禅茶体系)、禅舞(飞天舞体系)、香道(秘传丹香体系)、医道(生命医学体系)、狮子吼(梵音唱诵体系)、光明大圆满(虹身成就体系)等若干项“非遗”的当代传承人。潘麟先生已经面世的生命学钜著《家门没上锁》《皇冠瑜伽——从身心健康到生命觉醒》《〈瑜伽经〉直解》《〈心经〉直解》《〈大学〉广义》《〈金刚经〉的智慧》《以心传心——潘麟先生讲授皇冠瑜伽》，英文著作Come up to the Great Guru(2009年于印度出版发行)等受众广泛，深受广大读者青睐。

　　在当日的“深圳市民文化大讲堂”上，潘麟先生首先从“女子无才便是德”和“人不为己，天诛地灭”的真正含义讲起。此两句名言千百年来被世人所误解。“女子无才便是德”是指古代女子技艺超群、持家有方却谦虚内敛，从不宣扬自己的才能贤淑，就像自己没有任何才能一样。这样的女子拥有最为可贵的品徳!这句话实际上是古人对德才兼备之女子最大的赞美，并非对女子的贬低。

　　“人不为己，天诛地灭”的真实含义是若一个人学习不是为了提升自己的能力，成长自己的觉悟，完善自己的人格，彰显自己的德性，而只是为了获得外在的功名利禄，则天必诛之，地必灭之。

　　“为己之学”即如何成为大人之学。何为“大人”?潘麟先生对“大人”和“小人”含义作出精彩阐述。“大人”是胸怀天下，视天下如己，“人饥己饥，人溺己溺”之拥有大胸怀、大境界、大格局之人。反之，“小人”就是心胸狭隘、目光短浅、胸无大志、得过且过、自得意满之人。故孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。”

　　至于如何成为大人，儒家为我们指明了道路，即《大学》开篇所言“明明德，亲民，止于至善”。“明明德”即明白和彰显我们先天本有之德性，同时“亲民”、爱民、为民，成就一番立言、立功、立德之事业，最终实现“至善”——内圣外王的圆满境界。

　　由此，潘麟先生引出“他律道德”和“自律道德”截然不同的内涵。“他律道德”是束缚，是外在规范;“自律道德”是我们先天本有的德性，即儒家所说的“良知”，彰显后带给我们的是身心全面的解放和对生死的彻底超越。因此，“自律道德”才是生命的最高主宰。天下最为可畏者，并非世间的法律和道德规范，而是我们内在生命本有的法则。圣人的教化也以此为根基。

　　针对现场观众的提问，潘麟先生阐释了自然科学带给人类的是“外解放”，而生命科学（即以儒、佛、道等为代表的东方文化）带给人类的是“内解放”。它们是性质完全不同的两类科学，但两者对整个人类社会发展的作用如“车之双轮、鸟之双翼”，缺一不可。只有同等重视，人类社会方可实现稳定持续地和谐发展。同时，潘麟先生创造性地提出了“兽性经济学”和“人性经济学”的概念，并对其进行比较分析。人性经济学倡导的是真正的人文关怀，与习近平主席提倡的经济新常态、文化新常态理念相呼应。潘麟先生认为，我国的儒家可以说是全世界思想体系中“人本化”哲学实践体系的代表，呼吁在当今提倡儒家《大学》之“为己之学”不仅是顺应社会发展需要的，也是迫在眉睫的。

　　讲座结束后，东方生命研究院的工作人员向到场的听众赠送了潘麟先生的系列学术著作。